Die bengalische Ärztin und Schriftstellerin Taslima Nasrin erhielt Ende September auf einer Festveranstaltung im Rahmen einer internationalen Konferenz vom Interessenbund der Konfesssionslosen und Atheisten e.V. (IBKA) den Erwin-Fischer-Preis.
Damit würdigte der IBKA e.V. ihr Engagement für Weltanschauungs-freiheit und die Rechte der Frauen. Bevor sie Bangladesh verlassen musste, wies Nasrin in ihren Zeitungskolumnen hauptsächlich auf die Unterdrückung der Frauen in religiös geprägten Gesellschaften hin. Sie kritisierte, dass die Männer ihre patriarchische Macht auch heute noch mit der Religion begründen. Das lenkte den Zorn der Fundamentalisten auf die Autorin. 1993 spitzte sich die Lage zu, als sie in ihrem Roman „Lajja – Scham“ anhand einer fiktiven Familie
die reale Diskriminierung der hinduistischen Minderheit in Bangladesh, wo der Islam Staatsreligion ist, thematisierte. Im
September 1993 wurde die Fatwa über sie verhängt. Nasrin lebt seitdem im Exil und hat etliche Auszeichnungen bekommen, neben Literaturpreisen unter anderem den Menschenrechtspreis der französischen Regierung und den Sacharow-Preis des europäischen Parlaments.
Der Erwin-Fischer-Preis – benannt nach dem 1996 verstorbenen
gleichnamigen Rechtsanwalt und Bürgerrechtler – wurde zum dritten Mal verliehen. Die früheren Preisträger sind Ursula und Johannes Neumann sowie Karlheinz Deschner. Die Laudatio auf Taslima Nasrin wird Christa Stolle halten, die Geschäftsführerin von Terre des Femmes.

                                                                                       Rudolf Ladwig

ausführlichere Informationen finden Sie auf den Netzseiten
http://www.ibka.org sowie http://taslimanasrin.com
http://www.deschner.info und
http://www.terre-des-femmes.de
Für weitere Auskünfte steht Ihnen Rudolf Ladwig,
Spielbrinkstr. 26, 58135 Hagen,Tel./Fax: 02331-401037,
e-Mail: info@ibka.org zur Verfügung.

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Gleich mehrere Stellungnahmen von HU-Mitgliedern beschäftigen sich mit der nebenstehend abgedruckten Pressemitteilung zur Kopftuchentscheidung und werden im folgenden wiedergegeben.

Leserbrief, Sonntag, 9. 8. 1998, 10:13 Uhr

Zur HU-Pressemitteilung von Jürgen Roth vom 5. August 1998 zur Koftuchentscheidung von Ministerin Schavan

Selbstverständlich tritt die Humanistische Union für die Trennung von Staat und Kirche ein. Es ist aber zwischen persönlichen Bekleidungsstücken, also individueller Weltanschauungsfreiheit in der Öffentlichkeit und dem offiziellen Wandkruzifix, also „öffentlicher Weltanschauungsbekundung“ der Schule (des Staates) selbst, zu differenzieren. Vielleicht ist es auch gar kein Konsens in der HU, daß wir – in der Abwägung zwischen der Bekenntnisfreiheit der Lehrerin und den Rechten der Schülerinnen – bezogen auf öffentliche Schulen zu der Überzeugung kommen, daß schon das Zeigen von weltanschaulichen Symbolen aller Art auch den Lehrkräften untersagt sein sollte. Außerdem findet diese Debatte in einem Bundestagswahlkampf statt, in dem sich Populisten und Stammtischredner aller Seiten an Hetze gegen Minderheiten und insbesondere gegen MigrantInnen zu überbieten suchen. Frau Ministerin Schavan hat hier auch entsprechendem Druck nachgegeben. In diesem Kontext erscheint die Pressemitteilung der HU vom 05. August 1998 merkwürdig blaß, geradezu „geschichtslos“ und ohne Grundrechtsabwägung im Gleichbehandlungssinne. Die Folge der Entscheidung der Ministerin, die zugleich Vizepräsidentin im ZK der Katholiken ist, bedeutet mitnichten den Einstieg in die laizistische Schule, sondern durch das Verbot des Kopftuches explizit die ausschließliche Privilegierung christlicher und jüdischer religiöser Symbole. Das Ergebnis der Entscheidung der Ministerin ist demnach ebenso unplausibel wie ihre Begründung. Letzteres war ja durchaus schon erkannt worden. Die richtige Forderung wäre es nun aber gewesen, von der Ministerin deutlich Konsequenz einzufordern, statt ihr fälschlich eine gute Entscheidung zu attestieren. Solange jedoch Kipa und Halskreuz ausdrücklich nicht verboten werden, muß auch Muslimen das Kopftuch gestattet werden. Eine „Kleiderordnung“ kann nur für alle Lehrkräfte gleichermaßen gelten. Der jetzige Zustand ist demnach nur eine einseitige Diskriminierung derjenigen muslimischer Lehrkräfte, die das traditionelle Kopftuch gerne tragen würden.

Rudolf Ladwig, (E-Mail: Rladwig761@aol.com oder rl@koma.free.de)

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