vom 19.11.1963<\/p>\n
Sie alle kennen meinen offenen Brief vom Juni 1961, in dem ich den Vorschlag zur Gr\u00fcndung der „Humanistischen Union“ machte. Die „Humanistische Union“ wurde von mir ins Leben gerufen, um den Tendenzen entgegenzuwirken, aus der Bundesrepublik einen christlichen Weltanschauungsstaat zu machen. Es scheint mir wichtig, diese Ausgangsposition ins Auge zu fassen, da sonst die Entwicklung und heutige Situation unserer Vereinigung nicht richtig bewertet und verstanden werden kann. Als Autor eines Buches \u00fcber den „Unglauben“ war ich f\u00fcr die rein politisch und kulturpolitisch gemeinten Ziele der „Humanistischen Union“ von vorneherein eine Belastung. Aber es hat mir nun einmal kein Christ die Gr\u00fcndung der „Humanistischen Union“ abgenommen. Mein in jener Schrift bekundeter Agnostizismus hat es jedenfalls den Gegnern der „Humanistischen Union“ leicht gemacht, sie als atheistischen Kampfbund zu diskriminieren.<\/p>\n
Immerhin hat sich auch dieses Bild inzwischen wesentlich ge\u00e4ndert. Unser Auftreten in der \u00d6ffentlichkeit, eine Vielzahl von Richtigstellungen, die von der Presse ver\u00f6ffentlicht wurden, und nicht zuletzt Tenor und Inhalt unserer Korrespondenz haben dazu gef\u00fchrt, da\u00df zumindest die seri\u00f6sere \u00d6ffentlichkeit zur Kenntnis genommen hat, da\u00df die „Humanistische Union“ nicht eine zur Verbreitung meiner Philosophie gegr\u00fcndete Glaubensgemeinschaft ist. Doch wie sich immer wieder zeigt, bleibt in dieser Hinsicht noch viel zu tun. Dennoch darf ich feststellen, da\u00df in jenem offenen Brief der antiklerikale und antikonfessionalistische Akzent ebenso unmissverst\u00e4ndlich war, wie die Absicht, eine Vereinigung von christlichen und nichtchristlichen Freunden der Demokratie ins Leben zu rufen. In keiner Phase und zu keinem Zeitpunkt der Entwicklung der „Humanistischen Union“ habe ich oder haben die anderen Mitglieder des Vorstandes gewollt oder gew\u00fcnscht, da\u00df die „Humanistische Union“ ein antichristlicher, also gegen den christlichen Glauben gerichteter, Kampfbund werden solle. Diese Position war, wie viele von Ihnen wissen, auch manchem unserer Mitglieder gegen\u00fcber nicht ganz leicht durchzusetzen. Ich bin aber heute mehr denn je der \u00dcberzeugung, da\u00df nur dann eine reale Chance besteht, die in unserer Verfassung vorgesehene freiheitliche Demokratie Wirklichkeit werden zu lassen, wenn sich die von gewissen Fehlentwicklungen zun\u00e4chst betroffenen Nichtchristen mit den vern\u00fcnftig und demokratisch gesinnten Christen zusammenschlie\u00dfen. Dar\u00fcberhinaus bin ich der Meinung, da\u00df eine Vereinigung, die sich „humanistisch“ nennt, kein Recht mehr h\u00e4tte, sich so zu nennen, wenn sie von der M\u00f6glichkeit, human zu sein, die Christen ausschlie\u00dft. Diese Haltung w\u00e4re nicht besser als die Haltung der von uns bek\u00e4mpften Christen, die die Humanit\u00e4t f\u00fcr das Christentum usurpieren. Aus diesem Grunde halte ich es auch f\u00fcr ein Ungl\u00fcck, da\u00df sich in vielen L\u00e4ndern unter dem Namen „Humanismus“ dezidiert nichtchristliche Gruppen zusammengeschlossen haben. Sie haben sich damit in die gleiche fragw\u00fcrdige Situation gebracht, wie die von ihnen befehdeten christlichen Gruppen. Solange wir in der pluralistischen Phase der Weltgeschichte leben, d.h. solange es Menschen und V\u00f6lker gibt, die Christen sind oder zu sein glauben, l\u00e4\u00dft sich eine friedliche und freiheitliche Weltordnung nur verwirklichen, wenn man diese Christen in die Gemeinschaft derer, die guten Willens sind, einbezieht und alle sich uns stellenden vorletzten Fragen mit ihnen gemeinsam zu l\u00f6sen versucht.<\/p>\n
Ein wom\u00f6glich noch heikleres Thema ist die schon erw\u00e4hnte Einstellung der „Humanistischen Union“ zu jenen sittlichen Normen, die als allgemein verbindlich gelten sollen und deren \u00dcbertretung zu bestrafen ist. Wir haben in unserer Korrespondenz ausf\u00fchrlich \u00fcber die \u00f6ffentliche Diskussion etwa der Frage der ethischen Indikation [zur Abtreibung, d. Red.] oder der Homosexualit\u00e4t berichtet und keinen Zweifel daran gelassen, da\u00df die „Humanistische Union“ beide Tatbest\u00e4nde nicht f\u00fcr strafgesetzlich zu ahndende Delikte h\u00e4lt. Auch hier m\u00f6chte ich feststellen, da\u00df es meines Erachtens f\u00fcr uns eine andere Einstellung gar nicht geben kann. Dies aus zwei Gr\u00fcnden: Zum einen sind wir der Meinung, da\u00df in einer Gesellschaft, in der die Anh\u00e4nger sehr verschiedener Lebensanschauungen zusammenleben, das Strafgesetz hier nur jene Delikte erfassen darf, die nach Meinung aller Gruppen strafw\u00fcrdig sind, und da\u00df es nicht angeht, die moralischen Vorstellungen einer Gruppe zur Norm f\u00fcr alle zu machen. Es wird niemand, der die Homosexualit\u00e4t verabscheut, dazu gezwungen, sich selbst homosexuell zu bet\u00e4tigen. Es wird niemand, der den Ehebruch f\u00fcr ein Sakrileg h\u00e4lt, gezwungen, einen Seitensprung zu machen. Jeder hat die uneingeschr\u00e4nkte Freiheit, \u00fcber die sittlichen Minimalnormen hinaus seine spezielle „h\u00f6here“ Moral zu verwirklichen. Der zweite Gesichtspunkt, der hier zu Buch schl\u00e4gt, ist unsere \u00dcberzeugung, da\u00df es den Staat nichts angeht, was sich zwischen erwachsenen Menschen abspielt, wenn damit niemand gesch\u00e4digt wird. Die „Humanistische Union“ h\u00e4tte meines Erachtens ihre Existenzberechtigung verloren, wenn sie auch nur den geringsten Zweifel daran aufkommen lassen w\u00fcrde, da\u00df sie nicht entschlossen ist, sich die Forderung nach dem Schutz der Privat- und Intimsph\u00e4re konsequent zu eigen zu machen. Das von uns erstellte Memorandum zur Strafrechtsreform geht jedenfalls von diesen Grund\u00fcberzeugungen aus und ich nehme an, da\u00df Sie diesen Prinzipien zustimmen.<\/p>\n
Dr. Gerhard Szczesny
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