in: vorg\u00e4nge 210\/211 (2+3\/2015), S. 251f.<\/p>\n
Am 4. August 2015 verstarb der fr\u00fchere hessische Rundfunkjournalist Klaus Scheunemann nach langer, schwerer Krankheit. Die Humanistische Union (HU) verliert mit Scheunemann einen jahrzehntelangen Mitstreiter ihrer Gr\u00fcndungsgeneration. Scheunemann trat der HU bereits im Gr\u00fcndungsjahr 1961 bei. Von 1967 bis 1975 geh\u00f6rte er dem Bundesvorstand der B\u00fcrgerrechtsorganisation an. Sp\u00e4ter wirkte er jahrzehntelang gemeinsam mit seiner Ehefrau Renate im HU-Ortsverband Frankfurt mit, in dessen Vorstand er bis 2010 t\u00e4tig war. 2007 wurde Scheunemann in Anerkennung seiner Verdienste um den Verein in den Beirat der HU berufen.<\/p>\n
\u00dcber die Jahrzehnte engagierte sich Scheunemann zu zahlreichen Themen innerhalb der Humanistischen Union: seine Diskussionsbeitr\u00e4ge und Ver\u00f6ffentlichungen spiegeln zugleich seine Entwicklung und sein Leben wieder. Sie reichen vom „Mitspracherecht der Studierenden“ (1968) \u00fcber die Straffreiheit des Schwangerschaftsabbruchs (1970), die Erhaltung und Kontrolle \u00f6ffentlicher Medien (1971), das Engagement f\u00fcr eine Demokratisierung der Schulen und des Bildungssystems (ab Ende der 1970er Jahre) bis zu den Vorschl\u00e4gen f\u00fcr eine neue, gesamtdeutsche Verfassung (1990).<\/p>\n
Als strikter Verfechter einer klaren Trennung von Staat und Kirche setzte sich Scheunemann f\u00fcr eine konsequente Gleichbehandlung aller Religionen und Weltanschauungen in den \u00f6ffentlich-rechtlichen Medien ein. Alle Gruppen sollten nicht nur gleicherma\u00dfen bei den Sendungsinhalten ber\u00fccksichtigt werden, er bestand auch auf einer gleichberechtigten Mitbestimmung aller Gruppen und Religionen in den Rundfunk- und Fernsehr\u00e4ten. Scheunemanns Thesen zum Verh\u00e4ltnis der Kirchen zum Rundfunk von 1974 formulieren insofern religionspolitische Anspr\u00fcche, die bis heute nicht eingel\u00f6st wurden.<\/p>\n
Der gewandte Sprachgebrauch und die pointierte Kritik am Bestehenden verbanden sich bei Klaus Scheunemann zugleich mit einem differenzierenden Blick, der auch feine Ver\u00e4nderungen wahrnahm. So diagnostizierte er bereits 1969, dass der Einfluss der Kirchen in vielen Bereichen zur\u00fcckgehe und im Gegenzug die politische Liberalisierung (u.a. im Strafrecht wie im Intimleben) voranschreite. Folglich sprach er sich f\u00fcr eine st\u00e4rkere Orientierung auf die „Demokratisierung von Alltagsinstitutionen“ wie Schulen, Universit\u00e4ten, Krankenh\u00e4usern oder Gef\u00e4ngnissen aus. Es spricht f\u00fcr sein politische Gesp\u00fcr, dass er – der Intellektuelle, in Wort und Schrift M\u00e4chtige – zugleich davor warnte, dass sich Organisationen wie die Humanistische Union eine „dogmatische Beschr\u00e4nkung auf blo\u00df sprachkommunikatives Engagement“ auferlegten und im gleichen Atemzug vor einer „Flucht in puren Aktivismus“ warnte. Mitdenkern und Mitstreitern wie Klaus Scheunemann verdankt die bundesdeutsche B\u00fcrgerrechtsbewegung viele Anst\u00f6\u00dfe.<\/p>\n
Zum Nachlesen und Erinnern:<\/p>\n
Klaus Scheunemann (1981), Eltern als „Hilfslehrer der Nation“ – wie lange noch? Ein Pl\u00e4doyer f\u00fcr die Ganztagsschule, vorg\u00e4nge #49, S. 36-38.<\/i><\/p>\n
Klaus Scheunemann (1974), 8 Thesen zum Verh\u00e4ltnis der Kirchen zum Rundfunk, HU-Mitteilungen #66, S. 1-2 <\/i><\/p>\n
Klaus Scheunemann (1969), Zur aktuellen politischen Aufgabenstellung der Humanistischen Union. Von der Kirchenprivilegierung \u00fcber die Liberalisierung der Privatsph\u00e4re zur politischen Formierung. F\u00fcr die Demokratisierung von Alltagsinstitutionen. HU-Mitteilungen #38, S. 25-26. <\/i><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[],"tags":[2528,667],"autoren":[139],"publikationen":[1433],"class_list":["post-11529","publikation","type-publikation","status-publish","hentry","tag-verband-nachrufe","tag-vorgaenge-artikel","autoren-sven-lueders","publikationen-210-211"],"acf":[],"yoast_head":"\n