Klaus Waterstradt<\/p>\n
aus: vorg\u00e4nge 81 (Heft 3\/1986), S. 6-7<\/p>\n
Dass Leben nicht nur Dasein und Vegetieren bedeutet, sondern das es von der Geburt bis zum Tode eine gewisse Qualit\u00e4t beinhaltet, dass Geburt und Tod integrierte Bestandteile des Lebens sind, dass wie bei der idealen Geburt auch im idealen Sterben das Individuum nicht einsam und allein gelassen werden sollte, dar\u00fcber besteht heute weitverbreitete \u00dcbereinstimmung… doch die Verh\u00e4ltnisse, die sind nicht so! Der Wandel der Lebensbedingungen in den letzten 100 Jahren brachte zwar Fortschritte in Medizin und Technik, die unzweifelhaft auch Vorteile im Ablauf der Geburt herbeif\u00fchrten. Aber wenn wir die Generationsfrist zwischen Anfang und Ende eines Einzellebens einmal ausklammern, so hat der Ablauf des Sterbens eher eine Qualit\u00e4tsminderung erlitten, eine angstbesetzte Verdr\u00e4ngung, eine Herabsetzung seines Wertes erfahren.
Die Wanderung vom l\u00e4ndlichen Dasein in Gro\u00dfst\u00e4dte und Ballungsr\u00e4ume, die Aufl\u00f6sung der Gro\u00dffamilien in kleinste Einheiten von Lebensgemeinschaften, die finanziellen Konsumbed\u00fcrfnisse und -erfordernisse mit dadurch bedingter Einschr\u00e4nkung des zur Verf\u00fcgung stehenden Wohnraums, solche Bedingungen lassen die intensiven, mit-menschlichen, zwischenmenschlichen Beziehungen verk\u00fcmmern, ja sie be- und verhindern sie sogar. Alte und Kranke werden ausgesondert, isoliert. Sie st\u00f6ren das reibungslose Funktionieren der immer komplizierter werdenden Lebensabl\u00e4ufe. Welche Anstrengungen hat es gekostet, in den letzten Jahren wenigsten einigerma\u00dfen behindertengerechte Einrichtungen in Beh\u00f6rden und Verkehr einzuf\u00fchren! Sie waren einfach vergessen worden im Zuge des rasanten Fortschritts, der nur f\u00fcr Starke und Gesunde ein Segen zu sein scheint. Heute muss schon f\u00fcr einfache gesunde Menschen ein soziales Training\u00ab eingef\u00fchrt werden, weil sie sich im Umgang mit den anonymen Masseneinrichtungen der Hektik des Fortschritts nicht mehr gewachsen f\u00fchlen und mit psychophysischem Versagen antworten.<\/p>\n
Unter all diesen Gesichtspunkten hatte der Europarat im Jahre 1974 eine Kommission gebildet, die z.B. die Rechte von Kranken und Sterbenden f\u00fcr seine Mitgliedsstaaten festlegte. Wir m\u00fcssen uns das einmal klarmachen: So weit war es gekommen, dass solche Selbstverst\u00e4ndlichkeiten vergessen oder verdr\u00e4ngt worden waren.
Nachdem die Beschl\u00fcsse verabschiedet waren, erlie\u00df im Jahr 1976 die Schweiz als erstes Land Richtlinien f\u00fcr die Sterbehilfe durch ihre Akademie der Medizinischen Wissenschaften. Im Jahr 1978 berief die Humanistische Union in Bremen eine internationale Arbeitskonferenz ein, um auch f\u00fcr die Bundesrepublik Deutschland die Diskussion \u00fcber menschenw\u00fcrdiges Sterben aus der medizinischen und juristischen Fachliteratur in eine breitere \u00d6ffentlichkeit zu bringen. Wir wollten z.b. das Wort vom \u00bbBeistand\u00ab beim Sterben w\u00f6rtlich genommen wissen und forderten ebenfalls Richtlinien f\u00fcr die Sterbehilfe. Im Anschluss an die Tagung wurde ein Pass entwickelt, der als ”Patienten-Verf\u00fcgung\u00ab den Wunsch und Willen eines Sterbenden eindeutig deklariert und der vom jeweils behandelnden Arzt partnerschaftlich respektiert werden sollte.<\/p>\n
Inzwischen haben die Bundes\u00e4rztekammer und die Deutsche Gesellschaft f\u00fcr Chirurgie Richtlinien herausgegeben, die jedoch gerade in diesem Punkt die Bedeutung der zwischen-menschlichen \u00dcbereinkunft vermissen lassen und vielmehr auf fachlich-wissenschaftliche und moralisch-orthodoxe Schranken abheben.<\/p>\n
Ich will hier nicht pro oder contra Hackethal Stellung beziehen, der wohl aus mitmenschlichem Verantwortungsgef\u00fchl handelt, jedoch durch Anwendung propagandistischer Mittel gerade dies Ziel verfehlt und der sicher nicht gut beraten war, als er sich zur Cyankalibeschaffung mit der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr humanes Sterben (DGHS) verband, die vor einigen Jahren schon die Ausstattung kriegsvorbereitender Einrichtungen und Schutzbunker mit ausreichenden Mengen t\u00f6dlich wirkender Medikamente gefordert hatte. Mit dieser Gesellschaft mit Sitz in Augsburg hat er sich inzwischen entzweit. Er wartet auf seinen Prozess. Nach Pressemitteilungen wirft ihm die Anklage T\u00f6tung auf Verlangen vor, strafbar nach \u00a7 216 StGB. Hier hat die \u00bbHumanistische Union\u00ab schon vor Jahren eine \u00c4nderung vorgeschlagen, wonach ein Zusatz eingef\u00fcgt wird: die Tat ist dann nicht strafbar, wenn sie zur Erm\u00f6glichung eines menschenw\u00fcrdigen Sterbens dient.<\/p>\n
Angesichts unserer unseligen Vergangenheit mit der systematischen Vernichtung lebensunwerten Lebens“ im Gro\u00dfdeutschen Reich ist jedoch der Euthanasiebegriff anders als in anderen L\u00e4ndern so belastet, dass die Juristen, und nicht nur sie allein, hier immer wieder von der \u00d6ffnung dieser Schranke abraten, was sicher auch wieder ein Beleg f\u00fcr unsere Demokratie in Kinderschuhen ist.<\/p>\n
Untertanengeist und Obrigkeitsh\u00f6rigkeit sind in zwei Generationen nicht zu \u00fcberwinden. Immerhin zeigt die zunehmende Diskussion in den Medien, dass auch bei uns ein Wandel eingeleitet ist in Richtung auf einen mehr humanen Umgang mit auf den Tod Erkrankten, die heute viel eher mit hilfsbereiten Angeh\u00f6rigen und \u00c4rzten rechnen k\u00f6nnen als noch vor einem Jahrzehnt. Eine illustrierte Zeitung ver\u00f6ffentlichte k\u00fcrzlich die Stellungnahme von 18 \u00c4rzten in unterschiedlichen Positionen, die alle \u00fcbereinstimmten f\u00fcr eine Leidensminderung von Sterbenden, selbst wenn eine Lebensverk\u00fcrzung dabei in Kauf genommen werden muss. Die Verbindlichkeit einer Patienten-Verf\u00fcgung\u00ab wird jedoch noch immer nicht anerkannt (im Gegensatz z.b. zu Erbtestamenten), obwohl hier eine ausdr\u00fcckliche Strafverfolgung wegen K\u00f6rperverletzung bei Nichtbeachtung angedroht wird. Der juristische Sachverhalt bei Einwilligung in eine Behandlung oder in ihrer Ablehnung sollte viel gr\u00f6\u00dfere Beachtung finden. Es herrscht noch immer — moralisch bem\u00e4ntelt — das hierarchische Autorit\u00e4tsdenken vor.<\/p>\n
Was uns abhanden gekommen ist, ist die F\u00e4higkeit und die M\u00f6glichkeit zu selbstbestimmtem Handeln — von einigen achtunggebietenden Ausnahmen der Selbstt\u00f6tung abgesehen. Der Raum, die Zeit und die Mu\u00dfe fehlen, einem sterbenden Menschen, und sei es auch ein sehr nahestehender, so zur Seite zu stehen, dass der Vorgang, aus dem Leben zu gehen, auf beiden Seiten in geb\u00fchrender W\u00fcrde ertragen wird. Die Kunst des Sterbens wie sie vorzeiten ge\u00fcbt wurde ging verloren. Der Wert dieses Vorgangs in seinem Ertragen und in seinem Begleiten muss, auch als beispielhaft, erst wieder Anerkennung finden.<\/p>\n
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