Till M\u00fcller-Heidelberg<\/p>\n
Die Kl\u00e4gerin, Fereshta Ludin, lebt seit 1987 in Deutschland und bestand 1998 ihr zweites Staatsexamen f\u00fcr das Lehramt. Ihr wurde die Einstellung in den Schuldienst des Landes Baden-W\u00fcrttemberg mit der Begr\u00fcndung verweigert, dass sie aufgrund ihres Kopftuches nicht geeignet sei. Ihre dagegen gerichteten Klagen f\u00fchrten Sie bis vor das Bundesverfassungsgericht (2 BvR 1436\/02), das am 24.9.2003 seine erste „Kopftuch-Entscheidung“ f\u00e4llte.<\/p>\n
Die Stellungnahme stimmt den vorherigen Gerichtsentscheidungen insoweit zu, als diese eine staatliche Neutralit\u00e4tspflicht und eine Zur\u00fcckhaltung in Angelegenheiten des Glaubens verlangen. Bei der Entscheidung, ob eine Lehrerin ein Kopftuch tragen d\u00fcrfe, gehe es jedoch nicht um die Neutralit\u00e4t des Staates, sondern die Religionsfreiheit der Lehrerin: „Die Kleidung der Lehrer ist keine staatliche Veranstaltung und geh\u00f6rt auch nicht zur staatlich verantworteten Ausstattung der Schulen.<\/i>“<\/p>\n
Nat\u00fcrlich m\u00fcsse der Staat eingreifen, wenn Lehrerinnen ihre Sch\u00fcler\/innen religi\u00f6s einseitig beeinflussen – allein die Kleidung sei aber nicht als Versuch einer Indoktrination zu verstehen.
Vielmehr sei die Unterrichtung durch eine erkennbar muslimische Lehrerin auch als Chance daf\u00fcr zu sehen, die Sch\u00fcler\/innen zu religi\u00f6ser Offenheit und Toleranz hinzuf\u00fchren, insbesondere weil
„der Schulbetrieb insgesamt durch christlich gepr\u00e4gte „Denktraditionen, Sinnerfahrungen und Verhaltensmuster“ bestimmt<\/i>“ werde. Insofern spricht sich die Humanistische Union f\u00fcr eine Zulassung der Kl\u00e4gerin zum Schuldienst aus.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[40,13],"tags":[],"class_list":["post-7520","thema","type-thema","status-publish","hentry","category-rechtspolitische-gutachten","category-religioese-symbole"],"acf":[],"yoast_head":"\n