Navid Kermani schreibt ein beeindruckendes Pl\u00e4doyer gegen falsche Typisierungen des Islam;<\/p>\n
aus: vorg\u00e4nge Nr. 186, Heft 2\/2009, S. 125-126<\/p>\n
Die Auseinandersetzung mit dem Islam hat in Deutschland, nimmt man die \u00f6ffentliche Diskussion als Ma\u00dfstab, Z\u00fcge eines von Freund-Feind-Denken gepr\u00e4gten Kulturkampfes angenommen. Schlagworte wie Ehrenmorde, Zwangsheirat, Hassprediger, Kopftuch beherrschen die von Unsachlichkeit, Klischees, Polemik und Vorurteilen bestimmte Diskussion.<\/p>\n
Navid Kermani<\/i>, Wer ist Wir? Deutschland und seine Muslime; C.H. Beck M\u00fcnchen 2009; 171 Seiten; 16,90 Euro<\/p>\n
Fundamentalisten wie Broder, Giordano, Kelek u. a. gie\u00dfen auf Podiumsdiskussionen, in Talkshows oder im Feuilleton mit ihren Pauschalkritik am Islam immer aufs Neue \u00d6l ins Feuer, heizen die Islamophobie an und tragen so dazu bei, dass die so dringend n\u00f6tige Versachlichung und Differenzierung der Auseinandersetzung unterbleibt. Da kommt ein Buch wie das des in Deutschland geborenen und in K\u00f6ln lebenden iranisch-deutschen Islamwissenschaftlers und Publizisten Navid Kermani mit seinen ausgewogenen und keineswegs unkritischen Analysen des Islam gerade zur rechten Zeit. In neun Kapiteln und einer im Anhang abgedruckten Dankesrede anl\u00e4sslich einer Preisverleihung belegt Kermani glaubw\u00fcrdig und \u00fcberzeugend, dass es einen moderaten, toleranten und auf Zusammenarbeit setzenden Islam gibt. Seine Analysen unterf\u00fcttert er immer wieder durch biografische Einsprengsel, sei es aus der eigenen Schulzeit, aus dem Sportverein, aus der katholische Grundschule seiner Tochter oder – f\u00fcr ihn ein wahres Erweckungserlebnis – seiner Teilnahme an einer B\u00fcrgerversammlung \u00fcber den geplanten Moscheebau in K\u00f6ln-Ehrenfeld. Es sind vor allem diese pers\u00f6nlichen Erlebnisse, die viel Farbe in das gut lesbare Buch bringen.<\/p>\n
Immer wieder kommt Kermani auf das Thema Identit\u00e4t zur\u00fcck und weist zu Recht darauf hin, dass die religi\u00f6se Identit\u00e4t nur eine Facette unter sehr vielen anderen Facetten jedes Menschen ist. Er beklagt, dass Migranten in Deutschland vor allem als Muslime wahrgenommen werden, als orientiere sich deren Lebensgestaltung ausschlie\u00dflich am Islam. „Die“ Muslime gibt es f\u00fcr ihn gar nicht. „Ich sage von mir: Ich bin Muslim. Der Satz ist wahr, und zugleich blende ich damit tausend andere Dinge aus, die ich auch bin und die meiner Religionszugeh\u00f6rigkeit widersprechen k\u00f6nnen.“ Identit\u00e4t bezeichnet er als Vereinfachendes und Einschr\u00e4nkendes. Eine derartige Zuspitzung grenze aus (wir gegen die) und berge Gefahren bis hin zu Gewaltpotential. „Man f\u00fchlt sich niemals st\u00e4rker der eigenen Gruppe zugeh\u00f6rig, als wenn sie angefeindet wird.“ Claus Leggewie nennt Kermanis Schrift ein Buch gegen das falsche Wir.<\/p>\n
Fragen nach der Vereinbarkeit oder Unvereinbarkeit des Islam mit der Demokratie oder den Menschenrechten h\u00e4lt Kermani deshalb f\u00fcr m\u00fc\u00dfig, weil es erstens den Islam nicht g\u00e4be und er sie zweitens, selbst wenn es ihn g\u00e4be, nicht beantworte. Der Islam sei kein einheitliches eindimensionales Gebilde mit konkreten Handlungsanweisungen, Fundamentalismus sei nicht in der islamischen Religion angelegt. Der Koran predige keineswegs den Pazifismus, setze der Anwendung von Gewalt aber klare Grenzen. Kermani wendet sich gegen das „Suren-Pingpong“, mit dem vor allem in Talkshows, die er wegen ihrer Ausgrenzung der gesellschaftlichen Wirklichkeit kritisiert und deshalb meidet, ein Teilnehmer den anderen von der Friedlichkeit bzw. der Gewaltsamkeit von Koranaussagen \u00fcberzeugen m\u00f6chte. Der Koran sei nur in seiner Gesamtheit und in seinem bestimmten historischen Kontext zu verstehen.<\/p>\n
Besonders eindruckvoll liest sich das Kapitel \u00fcber den Terrorismus mit seinen durch Nachdenklichkeit, ja teilweise Ratlosigkeit gekennzeichneten Erkl\u00e4rungsversuchen \u00fcber seine Ursachen. Auch hier kommt Kermani erneut auf die Wir-Die-Problematik zur\u00fcck, das Gef\u00fchl, niemals dazu geh\u00f6ren zu k\u00f6nnen. Nicht die Religion, sondern die gesellschaftlichen und politischen Zust\u00e4nde betrachtet er als Boden f\u00fcr den Terrorismus. Die deutsche Regierung habe sich bisher im Blick auf die Gefahr terroristischer Anschl\u00e4ge besonnen verhalten. B\u00fcrgerrechtler werden dem nicht uneingeschr\u00e4nkt zustimmen k\u00f6nnen. „Zwei, drei spektakul\u00e4re Anschl\u00e4ge in Deutschland mit vielen Toten – und nicht nur weite Teile der Bev\u00f6lkerung, nicht nur die f\u00fcr ihre Feindbildproduktion einschl\u00e4gig bekannten Zeitungen und Sender, sondern auch die Politik wird gegen Muslime Stimmung machen.“<\/p>\n
Im Kapitel „Deutschland wird weltoffener“ malt Kermani ein etwas zu helles Bild von den Ver\u00e4nderungen im Umgang mit Ausl\u00e4ndern. Daf\u00fcr ist vermutlich der Hintergrund der weltoffenen und multikulturellen Stadt K\u00f6ln ausschlaggebend. W\u00fcrde er in einer Kleinstadt in der fr\u00fcheren DDR leben, h\u00e4tte sein Bild wohl wesentlich dunklere Farben. Die hohe Zahl rassistisch begr\u00fcndeter Diskriminierung vor allem von Muslimen, stark r\u00fcckg\u00e4ngige Einb\u00fcrgerungszahlen, Kettenduldungen, Abschiebepraxis, menschenrechtswidriger Umgang mit Asylbewerbern und mit Menschen ohne Papiere – die Liste dunkler Flecken im Umgang mit Ausl\u00e4ndern in Deutschland und in der Ausl\u00e4nderpolitik der Bundesregierung lie\u00dfe sich fortsetzen. Die unw\u00fcrdige Behandlung des „Bremer Talibans“ Murat Kurnaz durch die rot-gr\u00fcne Bundesregierung prangert Kermani zu Recht selbst an.<\/p>\n
\u00dcberraschend positiv beurteilt Kermani auch die von Innenminister Sch\u00e4uble vor zwei Jahren einberufene Islamkonferenz, zu deren Mitgliedern auf Seiten der Muslime er geh\u00f6rt. Diese Bewertung kann man teilen, wenn man – wie offenbar Kermani – von dieser Konferenz keine Ergebnisse erwartet, sondern den Erfolg schon darin sieht, dass Vertreter der Mehrheitsgesellschaft mit Vertretern der Muslime reden – eine Selbstbescheidung, die Zeugnis davon ablegt, wie es um die Wirklichkeit dieses Verh\u00e4ltnisses steht. Wenig \u00fcberraschend vor dem Hintergrund der Zusammensetzung dieser Konferenz ist demgegen\u00fcber die Feststellung von Kermani, dass die Fronten in den Diskussionen nicht etwa zwischen Deutschen und Muslimen verlaufen, sondern quer dazu, kommen die gr\u00f6\u00dften Anfeindungen des Islam doch von einigen Muslimen selbst.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[],"tags":[667],"autoren":[303],"publikationen":[2821],"class_list":["post-10988","publikation","type-publikation","status-publish","hentry","tag-vorgaenge-artikel","autoren-gerd-pflaumer","publikationen-186-vorgaenge"],"acf":[],"yoast_head":"\n