aus: vorg\u00e4nge Nr. 38 (2\/1979), S. 36-37<\/p>\n
Beitrag einer Stuttgarter Nachfolge-Veranstaltung des HU Kongresses „Menschenw\u00fcrdiges Sterben“ in Bremen.
Themaheft Vg 36.
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Unser heutiges Thema lautet: „Humanes Sterben“ und hei\u00dft \u00fcbersetzt: „Menschliches Sterben des Menschen“. Wie viel Widersinnigkeit liegt allein in einer solchen Formulierung! Wie viel Unmenschlichkeit setzt eigentlich das Notwendigwerden einer solchen Thematik voraus? Was ist mit unserer Gesellschaft passiert, dass wir eine solche Frage \u00fcberhaupt stellen m\u00fcssen?<\/p>\n
Menschenw\u00fcrdiges Sterben, das hei\u00dft: Mensch bleiben d\u00fcrfen mit all seinen Rechten, die er seit seiner Geburt hat bis zu seiner Geburt in eine andere Welt, die wir nicht kennen.<\/p>\n
Ich wurde als Altenpflegerin zu diesem Gespr\u00e4ch gebeten. Als Altenpflegerin bin ich auch Geburtshelfer in jene andere Welt. Und so betrachte ich unser Thema notwendigerweise von meinem Berufsbild her. Ich bitte also um Ihr Verst\u00e4ndnis, wenn ich von dem in der Einladung ausgedruckten roten Faden f\u00fcr das heutige Gespr\u00e4ch mit meinem Beitrag abweiche, dh. die direkte Bezugnahme darauf den anderen Teilnehmern des Podiums \u00fcberlasse.<\/p>\n
Professor Schmidt-Scherzer, Bonn, machte vor einem Jahr eine interessante Untersuchung: Er befragte einen gesamten Altenpflegelehrgang, dessen Teilnehmer bereits \u00fcber l\u00e4ngere Zeit in diesem Beruf t\u00e4tig waren, in Einzelgespr\u00e4chen zum Thema „Sterben“. Aus dem umfassenden Fragenkatalog wurde eine Frage von allen Teilnehmern identisch beantwortet: „Wie wollen Sie selbst einmal sterben?“ Antwort: „Ich habe Angst, in einem Krankenhaus oder Pflegeheim sterben zu m\u00fcssen, ich will selbst bestimmen, wo ich sterbe, unter welchen Bedingungen.“<\/p>\n
„Wer schreit f\u00fcr mich, wenn ich nicht mehr schreien kann?“ – das ist, meine ich, die eigentliche Hintergrundfrage f\u00fcr derartige \u00c4ngste. Und ich stelle fest: niemand schreit in unserer Zeit, in unserer Gesellschaft f\u00fcr einen anderen.<\/p>\n
Stattdessen geschieht etwas Absurdes, wird der, der nicht mehr schreien kann, von denen, die es noch k\u00f6nnen, vergewaltigt, gemordet, zum „Untoten“ unserer Zeit gemacht; eigenartigerweise von eben denen, die ihm oft als N\u00e4chste geblieben sind: den Menschen z.b. meines oder eines \u00e4hnlichen Berufsstandes. Ich sagte, er wird gemordet, er muss sterben, bevor er sterben muss; man l\u00e4sst ihn Tode sterben vor dem Tode.<\/p>\n
Wann geschieht das? Wie viele Tode sind es „vor der Zeit?“ Was sind das f\u00fcr Tode Professor Rest, Dortmund, spricht von „Identit\u00e4tsverlusten in unterschiedlichen Dimensionen“. Der Mensch stirbt also gleichzeitig mehrere Tode, menschenunw\u00fcrdige Tode. Er stirbt sie in einer „dinglichen“ und in einer „sozialen Dimension“; wenn er in ein Pflegeheim kommt, m\u00f6glicherweise zehn bis zwanzig Jahre lang. Er muss lebenswichtige Entz\u00fcge erleiden, lauter kleine Einzeltode sterben. Ihm wird Grunds\u00e4tzliches entzogen, sein Leben wird unwert gemacht. Er erleidet einen v\u00f6lligen Identit\u00e4tsverlust. Auf einen Schlag wird er zum Staatsb\u00fcrger zweiter, dritter, vierter Klasse gemacht, und das ist noch eine geradezu liebevolle Umschreibung dessen, was mit ihm geschieht. Und kein Gesetz, kein Richter hilft ihm! Sie meinen, das gibt es nicht? Weil nicht sein kann, was nicht sein darf?<\/p>\n
Ich beweise es Ihnen und komme damit zu den eben angef\u00fchrten Dimensionen, die ich kataloghaft beschreiben m\u00f6chte:<\/p>\n
Zun\u00e4chst zur „dinglichen“ Entzugsdimension: Bei in der Regel zwangswei\u00dfem Eintritt in ein Pflegeheim erfolgt<\/p>\n
Wesentlich umfassender und bedr\u00fcckender stellt sich die „soziale“ Entzugsdimension dar:<\/p>\n
Das einzige, das dem Menschen bleibt, ist sein Name! Wie lange noch, bis er eine Nummer wird? Wir m\u00fcssen endlich aufh\u00f6ren, ausschlie\u00dflich nach Gesetzen und Bestimmungen zu fragen und endlich einfangen, uns Selbst zu hinterfragen, damit es mit Lilli Pincus endlich hei\u00dfen kann: death is the final stage of growth (Der Tod ist die reifste Phase des Wachstums).<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[],"tags":[2537,667],"autoren":[2467],"publikationen":[1062],"class_list":["post-12423","publikation","type-publikation","status-publish","hentry","tag-sterbehilfe-positionen","tag-vorgaenge-artikel","autoren-nina-r-ebert","publikationen-38-vorgaenge"],"acf":[],"yoast_head":"\n