aus: vorg\u00e4nge Nr.26 (Heft 2\/1977), S. 110-111<\/p>\n
Fritz Croner: Die deutsche Tradition. Westdeutscher Verlag, K\u00f6ln 1976. 266 S, 28 DM.<\/i><\/p>\n
Fritz Croner, geboren in Deutschland im Anfang des Jahrhunderts, Sozialdemokrat, Gewerkschafter, Wissenschaftler, nach Schweden ausgewandert, hat ein skeptisches und kluges Buch \u00fcber die Demokratie in der Bundesrepublik geschrieben. Mit Bedacht hei\u00dft der Untertitel: „\u00dcber die Schwierigkeiten, Demokratie zu leben”.
Um mit dem Schlu\u00df zu beginnen: Croner entdeckt in der Bundesrepublik sehr wenig Demokratie, dagegen sehr viele traditionelle Einstellungen. Das gilt auch f\u00fcr die heutige Jugend. Er st\u00fctzt sich bei seinem Urteil auf Ergebnisse von Meinungsbefragungen, die selbst bei zur\u00fcckhaltendem Urteil \u00fcber die Methoden noch seinen Standpunkt best\u00e4tigen.
Croner ist davon \u00fcberzeugt, da\u00df man Demokratie „tun” mu\u00df. Sie ist ein Ziel, das nur – in etwa – erreicht werden kann, wenn mehr und immer mehr Menschen sich demokratisch verhalten, d.h. selbst\u00e4ndig kritisch an politischen Entwicklungen teilnehmen. Croner unterscheidet zwischen elit\u00e4rer (repr\u00e4sentativer) Demokratie und „direkter” Demokratie. Letztere lehnt er schroff ab, verlangt aber mehr partizipatorische Demokratie.
In der Bundesrepublik, so sagt Croner, „ist Demokratie zun\u00e4chst ein Fremdwort. Sie ist, wie wir wissen, ja auch hier nicht erfunden worden … Es zeigt sich deutlich, da\u00df die Lebensform der Demokratie als reine Herrschaftsform angesehen wird, und sich darin nicht wesentlich von der Herrschaftsform der Diktatur unterscheidet. Demokratie wird immer als ein System von Regeln verstanden, nie als eine Herausforderung und M\u00f6glichkeit praktizierter Lebensgestaltung.” Hierzu: Von einer Diktatur unterscheiden sich die Staaten „elit\u00e4rer” Demokratie ganz wesentlich. Aber die \u00dcbertreibung in diesem Satz nimmt den \u00fcbrigen Bemerkungen nichts an Wirklichkeitssinn.
Der Verfasser, der in Schweden die Jahrzehnte sozialdemokratischer Reformpolitik aktiv miterlebt hat, ist sehr angetan von den „schwedischen Experimenten in Demokratie”. Es ist vorallem die Praxis der „Beratungsgruppen”, die Croner beispielhaft findet. Durch die Sozialdemokratische Partei Schwedens und auch durch die Gewerkschaften aufgefordert, bilden sich im Land Tausende von Gruppen von durchschnittlich zehn bis zw\u00f6lf Personen, die sich mit bestimmten Fragen besch\u00e4ftigen, die von einzelnen Ministern gestellt werden und Dinge betreffen, die in den Ministerien bearbeitet und sp\u00e4ter vom Parlament behandelt werden. Leicht verst\u00e4ndliches Informationsmaterial wird allen Teilnehmern geliefert. Die Antworten der Beratungsgruppen werden gesammelt und das, wof\u00fcr sich eine gro\u00dfe Mehrheit ausgesprochen hat, bildet die Grundlage entsprechender Gesetzesentw\u00fcrfe. Auch Personen, die weder der Sozialdemokratischen Partei noch den Gewerkschaften angeh\u00f6ren, k\u00f6nnen Beratungsgruppen bilden oder ihnen angeh\u00f6ren.
Erreicht wird damit, gro\u00dfe Teile der Bev\u00f6lkerung politisch zu aktivieren, so da\u00df sie direkten Einflu\u00df aus\u00fcben k\u00f6nnen und da\u00df ein starkes gegenseitiges Informationsbed\u00fcrfnis in Form eines Dialoges zwischen Ministern und Bev\u00f6lkerung befriedigt wird. Allerdings setzt eine solche erfolgreiche Partizipation von Massen eine gewisse Einheitlichkeit der Anschauungen voraus. In Schweden haben an einzelnen Befragungsaktionen mehr als 70000 B\u00fcrger teilgenommen, was etwa 600 000 Personen in der Bundesrepublik entsprechen w\u00fcrde. Parteit\u00e4tigkeit wird in Schweden nicht vonvornherein abgewertet und als Parteiegoismus beschimpft.
Man stelle sich jedoch vor, welches Echo entsprechende Aktionen der SPD und der Gewerkschaften in der Bundesrepublik hervorrufen w\u00fcrde. Gewerkschaftsstaat, Filzokratie und Manipulation w\u00fcrde es landauf landab hei\u00dfen. Und wenn die
Unionsparteien ebenfalls ihre Mitglieder mobilisieren w\u00fcrden – das steht der Opposition in Schweden nat\u00fcrlich frei -, dann g\u00e4be es nicht mehr einen offenen Dialog zwischen Regierung und Bev\u00f6lkerung, sondern das Ganze w\u00fcrde in parteitaktischem Gez\u00e4nk untergehen.
Damit kommt man zur „deutschen Tradition”. Croners historische Ausf\u00fchrungen beginnen mit der Rolle der Romantik und stellen dar, wie es zu einer Mischung zwischen der „Ma\u00dflosigkeit” der Romantik und „der ,inneren` Disziplin, dem Gehorchen-D\u00fcrfen und der Organisationst\u00fcchtigkeit” kommt.\u00a0
Croner: „In der gegenseitigen Verschlingung von preu\u00dfischem Militarismus und deutsch-romantischer Wirklichkeitsverkennung und Wirklichkeitsverf\u00e4lschung haben beide einander wirkungsvoll erg\u00e4nzt. Programm und Aktivit\u00e4t einerseits, Ideologie und Dichtung andererseits; man konnte immer ausw\u00e4hlen, was gerade pa\u00dfte, und tat es auch!”
Man kann kritische und erg\u00e4nzende Fragezeichen an den Text schreiben. Man kann die Wurzeln der deutschen Tradition viel weiter zur\u00fcckverfolgen als bis zur Romantik, man kann meinen, die Bedeutung z.B. Hans Zehrers sei weit \u00fcbersch\u00e4tzt – dennoch bleibt Croners Darstellung eine fesselnde und \u00fcberzeugende Kurzgeschichte deutscher Entwicklungen vom Anfang des 19. Jahrhunderts bis zu Willy Brandt. Wichtig ist auch, da\u00df Gr\u00fcner die wirtschaftlichen und sozialpolitischen Faktoren nie aus den Augen verliert. Eindrucksvolle Statistiken und Zahlen erg\u00e4nzen seine Ausf\u00fchrungen.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[],"tags":[667],"autoren":[353],"publikationen":[1311],"class_list":["post-12605","publikation","type-publikation","status-publish","hentry","tag-vorgaenge-artikel","autoren-hans-robinsohn","publikationen-26-vorgaenge"],"acf":[],"yoast_head":"\n