4. Berliner Gespr\u00e4che zum Verh\u00e4ltnis von Staat, Religion und Weltanschauungen am 22.\/23. Januar 2010. Aus: Mitteilungen Nr. 207 (Heft 4\/2009), S.19<\/p>\n
(Red.<\/i>) Am 22. Januar 2010 ist es endlich so weit: Die Reihe der Berliner Gespr\u00e4che zum Verh\u00e4ltnis von Staat, Religion und Weltanschauungen wird fortgesetzt. Auf dem Programm stehen diesmal die kirchlichen Privilegien – der staatliche Kirchensteuereinzug, die j\u00e4hrlichen Staatskirchenleistungen und die weiteren Verg\u00fcnstigungen, zu denen sich der Staat in den Kirchenvertr\u00e4gen bzw. Konkordaten verpflichtet. Die 4. Berliner Gespr\u00e4che finden erstmalig in Kooperation mit der Friedrich-Naumann-Stiftung f\u00fcr die Freiheit statt.
Mit den Berliner Gespr\u00e4chen schuf die Humanistische Union vor sieben Jahren ein Forum f\u00fcr die Auseinandersetzung \u00fcber das Verh\u00e4ltnis zwischen Staat und Religionsgemeinschaften. Sie verstehen sich als Gegenentwurf zu den von den Kirchen organisierten Essener Gespr\u00e4chen. Die Berliner Gespr\u00e4che sollen dazu beitragen, die religionspolitischen Ziele der Humanistischen Union einer breiten \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich zu machen: Wir treten seit unserer Gr\u00fcndung im Jahre 1961 f\u00fcr eine strikte Trennung von Staat und Kirchen ein. Zugleich soll der Staat allen Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften die uneingeschr\u00e4nkte Freiheit zum Bekenntnis und zur Aus\u00fcbung ihres Glaubens in gleicher Weise gew\u00e4hren. Gl\u00e4ubige aller Religionen sollen ebenso wie Religionsfreie ihre geistigen und geistlichen Kr\u00e4fte frei entfalten und ungehindert nach ihren eigenen Vorstellungen und Regeln leben k\u00f6nnen. Der Staat sch\u00fctzt diese Freiheiten. Er darf einzelne Religionsgemeinschaften nicht privilegieren. Seine Macht darf er nicht mit ihnen teilen.
Das Thema
Unser Grundgesetz gew\u00e4hrleistet allen B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrgern in Deutschland in gleicher Weise die Freiheit und den Schutz ihrer religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen. In der Staatspraxis und nach der herrschenden Meinung des Staatskirchenrechts werden\u00a0 jedoch der christliche Mehrheitsglauben und seine Institutionen in besonderer Weise\u00a0 gesch\u00fctzt und gef\u00f6rdert. Staatsleistungen der L\u00e4nder, die F\u00f6rderung und Finanzierung des Religionsunterrichts, der theologischen Fakult\u00e4ten an den staatlichen Universit\u00e4ten und der Milit\u00e4rseelsorge, der staatliche Einzug der Kirchensteuern – all dies kam und kommt immer noch vor allem den beiden gro\u00dfen christlichen Kirchen zugute, obwohl diese inzwischen nur noch jeweils etwa 30 % der B\u00fcrger zu ihren Mitgliedern z\u00e4hlen. Mit ihnen hat der Staat zudem exklusiv unk\u00fcndbare Kirchenvertr\u00e4ge (Konkordate) in gro\u00dfer Zahl \u00fcber alle denkbaren Materien geschlossen, welche die Rechte und Vorrechte der Kirchen festschreiben. Ist die faktische Vorzugsbehandlung rechtlich zul\u00e4ssig? Wird der Staat dem Gebot der Gleichbehandlung aller Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften gerecht? K\u00f6nnte und sollte diese Gleichbehandlung gesetzlich gew\u00e4hrleistet werden, ggf. wie? Die\u00a0 zunehmende Pr\u00e4senz islamischer Gemeinschaften, anderer Glaubensrichtungen sowie konfessionsfreier und atheistischer Verb\u00e4nde bezeugen den religi\u00f6s-weltanschaulichen Pluralismus in unserem Land. Das bestehende Staatskirchenrecht kennt\u00a0 bisher keine zureichenden Antworten auf diese Entwicklung. Ist die Ausweitung steuerlicher Beg\u00fcnstigungen und finanzieller Transferleistungen auf alle Gemeinschaften w\u00fcnschenswert und leistbar? Welche Grenzen f\u00fcr die staatliche F\u00f6rderung von Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften ergeben sich aus der negativen Religionsfreiheit? Welche Alternativen zu den bestehenden Konkordaten und Staatskirchenvertr\u00e4gen gibt es? Diese Fragen stehen im Mittelpunkt der 4. Berliner Gespr\u00e4che.
Organisation
Der genaue Veranstaltungsort stand zu Redaktionsschluss noch nicht fest. Er wird jedoch bis Ende des Jahres via Internet bekannt gebeben, die schriftlichen Einladungen zu den Berliner Gespr\u00e4chen werden in der ersten Januarwoche versandt. Sobald der Veranstaltungsort feststeht, kann bei der Bundesgesch\u00e4ftsstelle auch eine Liste von preisg\u00fcnstigen Hotels in dessen n\u00e4herer Umgebung abgerufen werden.<\/p>\n
Programm der 4. Berliner Gespr\u00e4che
Freitag, 22. Januar 2010
20 Uhr\u00a0Begr\u00fc\u00dfung und \u00d6ffentliches Streitgespr\u00e4ch
Podienteilnehmer\/innen:
Pr\u00e4lat Karl J\u00fcsten (Kathol. B\u00fcro Berlin, angefr.)
Landesbisch\u00f6fin Dr. Margot K\u00e4\u00dfmann (EKD Ratsvorsitzende, angefr.)
Riem Spielhaus (Centre for European Islamic Thought, Universit\u00e4t Kopenhagen)
Johann-Albrecht Haupt (Humanistische Union)
Patrick Meinhardt („Christen in der FDP“)
Samstag, 23. Januar 2010
9 – 16 Uhr Fachvortr\u00e4ge mit anschlie\u00dfender Diskussion<\/p>\n
Kirchensteuer: Staatliche Einziehung?
(Prof. Dr. Stefan Korioth – Dr. Johannes Wasmuth)<\/p>\n
Staatsleistungen: Ewige Rente?
(Prof. Dr. Heinrich de Wall – Dr. Carsten Frerk)<\/p>\n
Kirchenvertr\u00e4ge: Undemokratische Vorzugsbehandlung? (Prof. Dr. Dirk Ehlers – Dr. Gerhard Czermak)
Resum\u00e9<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[],"tags":[],"autoren":[1563],"publikationen":[928],"class_list":["post-9212","publikation","type-publikation","status-publish","hentry","autoren-ankuendigung","publikationen-928"],"acf":[],"yoast_head":"\n