Mitteilungen Nr. 162, S 42-43<\/i><\/p>\n
Mein Kennenlernen mit G\u00fcnter Grass erfolgte bei einer Feier des B\u00f6rsenvereins des Deutschen Buchhandels aus Anla\u00df des 70. Geburtstages des heute zu Ehrenden. Der zweite Anla\u00df war die Laudatio auf die Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels an Yasar Kemal, der f\u00fcr mich so etwas wie ein zweiter Vater ist.
Es ist vielleicht auch von Bedeutung zu wissen, warum sich Yasar Kemal nicht irgend jemanden in Deutschland f\u00fcr die Laudatio ausgesucht hat, etwa keinen Kanzler Kohl, sondern G\u00fcnter Grass.
F\u00fcr Yasar Kemal steht G\u00fcnter Grass wie kein anderer f\u00fcr das „andere Deutschland“. F\u00fcr all die guten Traditionen in der deutschen Geschichte; f\u00fcr einen wachen Geist, der – ganz wie Yasar Kemal selbst – sich nie zu schade war, unbequem zu sein und zu sagen, was er f\u00fcr richtig h\u00e4lt. Es gibt \u00fcbrigens noch eine weitere Gemeinsamkeit zwischen Yasar Kemal und G\u00fcnter Grass, die die T\u00fcrkei betrifft: Beide sind Ehrenvorsitzende des Deutsch-T\u00fcrkischen Kulturforums mit Sitz in K\u00f6ln.
Man mu\u00df dem diesj\u00e4hrigen Tr\u00e4ger des „Fritz-Bauer-Preises“ der Humanistischen Union, G\u00fcnter Grass, nicht in all seinen teilweise scharfen Polemiken zustimmen. Auch nicht jede Attacke scheint mir, die Sprachgewalt einmal au\u00dfenvorlassend, immer gerechtfertigt – wie sollte es auch anders sein.
Auch ein gro\u00dfer Dichter, zumal einer vom Kaliber eines G\u00fcnter Grass, hat das Recht auf Fehlbarkeit wie wir alle, er hat aber vor allem eines: Dieser Dichter versteckt sich nicht im Elfenbeinturm seines einzigartigen Erfolges als f\u00fchrender Autor der deutschsprachigen Nachkriegsliteratur. Er r\u00fcttelt auf, er legt den Zeigefinger auf die Wunden einer oft zu apathischen Gesellschaft und ihrer Vertreter. Darin liegt die Rechtfertigung f\u00fcr seine noch so scharfen Attacken.
Vielleicht mu\u00df man so wie ich einer anderen Generation angeh\u00f6ren, anderer Herkunft sein und die Erfahrung des Nationalsozialismus nur aus Erz\u00e4hlungen und dem Schulunterricht kennen, um sich \u00fcber das Geschenk der Deutschen Einheit freuen zu k\u00f6nnen, ohne st\u00e4ndig von Unbehagen gequ\u00e4lt zu werden. Schwer f\u00e4llt es mir auch, ein Gef\u00fchl des Mitleids oder gar Sympathien f\u00fcr Markus Wolf oder die Nachfolgepartei der SED zu entwickeln. Mein Mitleid geh\u00f6rte und geh\u00f6rt zu deren Opfern. Doch wir wissen auch, wie schnell in einer Zeit der Ver\u00e4nderungen aus T\u00e4tern Opfer werden und aus Opfern T\u00e4ter werden k\u00f6nnen, wie aus einer Moral der Opfer eine Moral der Sieger wird. Fritz Bauer wie G\u00fcnter Grass wissen um diese Gratwanderung, wissen um die m\u00f6glichen Fehltritte und sind ihren Weg gegangen – ihrem Gewissen folgend.
Doch zur\u00fcck zu der Rede von G\u00fcnter Grass in der Frankfurter Paulskirche. Ich mu\u00df gestehen, ich habe es sichtlich genossen, die deutsch-t\u00fcrkischen Gesichter in den vornehmen ersten Reihen zu sehen, die L\u00e4nder und Regierungen vertretend den Worten des Preistr\u00e4gers und seines nicht minder klaren Laudators zu folgen hatten. Abwechselnd verfinsterten sich mal die deutschen mal die t\u00fcrkischen Mienen. Ich darf aus der Laudatio zitieren:
„Wer immer hier … die Interessen der Regierung Kohl\/Kinkel vertritt, wei\u00df, da\u00df die Bundesrepublik Deutschland seit Jahren Waffenlieferungen an die gegen ihr eigenes Volk einen Vernichtungskrieg f\u00fchrende T\u00fcrkische Republik dulde (…)
Wir wurden und sind Mitt\u00e4ter. Wir duldeten ein so schnelles wie schmutziges Gesch\u00e4ft. Ich sch\u00e4me mich meines zum blo\u00dfen Wirtschaftsstandort verkommenen Landes, dessen Regierung todbringenden Handel zul\u00e4\u00dft und zudem den verfolgten Kurden das Recht auf Asyl verweigert.“<\/p>\n
Angesichts der j\u00fcngsten Bilder von der italienischen K\u00fcste und der Debatte um kurdische Fl\u00fcchtlinge kann man dem Dichter wohl nur zustimmen. Die selben Kurden, deren Menschenrechte so stark verletzt werden, da\u00df die T\u00fcrkei in Luxemburg weder in die erste, noch in die zweite Runde der EU-Anw\u00e4rter aufgenommen werden konnte, werden nicht so sehr unterdr\u00fcckt, da\u00df man ihnen hier Asyl gew\u00e4hren m\u00fc\u00dfte!
Das Land von Yasar Kemal ist nur so europ\u00e4isch, wie es unseren Interessen nutzt.
Doch sparte G\u00fcnter Grass auch nicht mit Kritik an der bundesdeutschen Innenpolitik.<\/p>\n
„Nun … liegt es an uns, … die Zw\u00e4nge der ab- und ausgrenzenden Politik zu \u00fcberwinden, ohne herbeigeredete \u00c4ngste mit unseren t\u00fcrkischen Nachbarn zu leben, mehr noch, eine Politik zu fordern, die den Millionen T\u00fcrken und Kurden in unserem Land endlich staatsb\u00fcrgerliche Rechte gew\u00e4hrt.“<\/p>\n
In Form eines neuen Staatsb\u00fcrgerschaftsrechtes immer noch vergebliche Hoffnung all derer, die unter einem europ\u00e4ischen Deutschland nicht nur die Einheit der W\u00e4hrung verstehen. Und weiter sagt er:
„… immer war mir gewi\u00df, da\u00df diese t\u00e4glichen Ber\u00fchrungen mit einer anderen Lebensart nur furchtbar sein k\u00f6nnen, denn keine Kultur kann auf Dauer von eigener Substanz leben. … \u00c4hnliches l\u00e4\u00dft sich schon heute vom bereichernden Einflu\u00df der \u00fcber sechs Millionen Ausl\u00e4nder sagen, wenngleich ihnen, im Gegensatz zu den Hugenotten, denen ein Toleranzedikt b\u00fcrgerliche Rechte zusprach, nach wie vor ausgrenzende, in der Tendenz fremdenfeindliche Politik hinderlich bleibt, der Ruf \u00b4Ausl\u00e4nder raus!\u00b4 steht nicht nur auf W\u00e4nde geschmiert.“<\/p>\n
Wie wahr, m\u00f6chte man da rufen, angesichts der j\u00fcngsten Entgleisungen aus Bayern, wo Humanismus als vereinte Abschiebung von straff\u00e4llig gewordenen Kindern und Jugendlichen mitsamt ihren Eltern verstanden wird. Mir scheint, dort geh\u00f6rt der regelm\u00e4\u00dfige Ausfall ins recht Lager quasi zum guten Ton. Es geht schon lange nicht mehr um Ausl\u00e4nder, Asylbewerber oder Aussiedler. In fast folkloristischer Tradition, werden v\u00f6llig losgel\u00f6st von Tatsachen und Realit\u00e4ten oder gar geltendem Recht S\u00fcndenb\u00f6cke produziert. Die gro\u00dfe Traditionspartei und der m\u00f6gliche Koalitionspartner meiner Partei nach der geltenden Bundestagswahl hat zwar – egal ob sogenannter Asylkompromi\u00df, Visumszwang f\u00fcr ausl\u00e4ndische Kinder unter 16 Jahren oder erleichterte Abschiebung von hier geborenen Jugendlichen bei Straff\u00e4lligkeit stets jedes hingehaltene St\u00f6ckchen brav und artig \u00fcbersprungen. Allein es hat ihr nichts genutzt. Und wenn wir keinen Neueinwanderer h\u00e4tten, die „Festung Europa“ von der Drohung zur Wirklichkeit w\u00fcrde und Asylbewerbern kein Einla\u00df gew\u00e4hrt w\u00fcrde. In Wildbad Kreuth g\u00e4be es sicher wieder ein Thesenpapier gegen die drohende \u00dcberfremdung Bayerns und Deutschland zu verabschieden.
Diese unentschlossene und zauderliche Haltung in der Haltung gegen\u00fcber Fremden und schlie\u00dflich das Einknicken nach dem massiven Druck von Rechts in der Asylfrage hat G\u00fcnter Grass bewogen, der Partei den R\u00fccken zu kehren, f\u00fcr deren Kanzlerkandidaten Willy Brandt er 1972 mit viel Phantasie und Kraft noch in den Wahlkampf zog.
Manch einer hatte den Lyriker, St\u00fcckeschreiber und bildenden K\u00fcnstler bereits im parteifernen Schmollwinkel gesehen, als klar wurde, da\u00df G\u00fcnter Grass erneut Wahlkampf macht, diesmal in Sachsen-Anhalt f\u00fcr das rot-gr\u00fcne Modell. Ich hoffe mit G\u00fcnter Grass und allen Anwesenden, da\u00df uns ein braunes Signal aus Sachsen-Anhalt erspart bleibt. Allein die Tatsache, da\u00df wir damit rechnen m\u00fcssen, sollte uns Warnung genug sein, nicht l\u00e4nger die Augen vor der Gefahr der rechten Hegemonie gerade unter Jugendlichen zu verschlie\u00dfen. Wir brauchen nicht weniger intellektuelle Einmischung, sondern mehr, angesichts der offensichtlichen Unf\u00e4higkeit der Politik, das Problem der rechten Gewalt endlich wahr- und ernstzunehmen. Die Entschlossenheit, mit der dieser Staat bis hin zur Verletzung rechtsstaatlicher Grunds\u00e4tze im „Deutschen Herbst“ gegen eine M\u00f6rdertruppe, wie die RAF, vorgegangen ist, diese Entschlossenheit auch in der Auseinandersetzung f\u00fcr die Wahrung der Grundrechte, gegen rechte Gewalt, w\u00fcrde ich mir w\u00fcnschen.
In den Reaktionen auf die Paulskirchen-Rede erhob ein christdemokratischer Tankstellen-Pfarrer den Vorwurf des „intellektuellen Tiefstandes“. Der treue Diener seines allzuirdischen Herren ging noch weiter: Grass habe sich mit seiner Rede „endg\u00fcltig aus dem Kreis ernstzunehmender Literaten verabschiedet. Ich denke, G\u00fcnter Grass wird den Verlust dieses Lesers verkraften k\u00f6nnen.
Der Vorwurf des Nestbeschmutzers allerdings erinnerte mich doch ein wenig an den Frankfurter Preistr\u00e4ger Yasar Kemal. Im eigenen Land exkommuniziert und doch sind alle stolz, wenn er zum Ruhme seines Landes beitr\u00e4gt.
Aber vielleicht hat G\u00fcnter Grass ja recht, wenn er in „Die Deutschen und ihre Dichter“ schreibt:<\/p>\n
„Die Deutschen werden ihre Dichter, bevor sie Denkm\u00e4ler werden, lebend, und das hei\u00dft notfalls laut, ertragen lernen.“ Und weiter:
„Die linientreuen Deutschen in Ost und West m\u00f6gen ihre Schriftsteller nur, solange sie sich dunkel raunend oder positiv lebensbejahend als Dichter oder Lobredner verstehen; sobald sie deutlich werden und den Stalinismus im Kommunismus, den Nazismus in Springers Massenbl\u00e4ttern bezeugen, wird Biermann isoliert und stumm gemacht, wird Heinrich B\u00f6ll, weil er nicht stumm gemacht werden kann, so lange und so verzweigt der Hetze ausgesetzt, bis seine Nerven (so hofft man) versagen“ (ebd. S. 150)<\/p>\n
Meine Damen und Herren, ich komme zum Schlu\u00df.
Die Humanistische Union verleiht den Fritz-Bauer-Preis „f\u00fcr besondere Verdienste um die Demokratisierung, Liberalisierung und Humanisierung der Rechtsordnung in der Bundesrepublik.“ Der 1968 in Erinnerung an den Mitbegr\u00fcnder der Humanistischen Union Fritz Bauer gestiftete Preis soll an den langj\u00e4hrigen Generalstaatsanwalt von Hessen und sozial engagierten Juristen erinnern. Der streitbare, engagierte Jurist, gen\u00e4hrt von der Erfahrung der Naziherrschaft, ist wie kein anderer geeignet, den heutigen Preistr\u00e4ger G\u00fcnter Grass zu ehren. Der eine im Justizapparat, der andere im Literaturbetrieb, zutiefst moralisch und getrieben von nahezu unwiderstehlicher Hartn\u00e4ckigkeit.
Das folgende Zitat illustriert eindrucksvoll die Aktualit\u00e4t von Fritz Bauer, 30 Jahre nach seinem Tod:<\/p>\n
„Oft sind die Menschen allzu gerne bereit, innere und \u00e4u\u00dfere Unfreiheit auf sich zu nehmen und sich den Sachverst\u00e4ndigen und Managern aller Arten zu verschreiben. Sie suchen R\u00fcckhalt in der Gleichf\u00f6rmigkeit und Disziplin und unterwerfen sich willig und kritiklos den M\u00e4chtigen und Parolen der Stunde. Menschliche und mitb\u00fcrgerliche Tugenden leiden Not; es erlahmt das Gef\u00fchl f\u00fcr Treue, Vertrauen und Toleranz. Das Leben regelt sich von oben nach unten, vertikal. Das Wir, die horizontalen Bindungen l\u00f6sen sich auf. Wenn wir die Demokratie wirklich ernst nehmen, bedarf es eines g\u00fcnstigen Klimas f\u00fcr jede Behauptung und Verteidigung staatsb\u00fcrgerlicher Rechte; jedem ist der R\u00fccken zu st\u00e4rken und Mut zu machen, der h\u00e4ufig nichts anderes ist als ein kleines Atom in irgend einem Gro\u00dfbetrieb irgendeines Gro\u00dfstaates, aber in der Tretm\u00fchle des Alltags sich gegen \u00dcbergriffe staatlicher oder privater Machtkonzentrationen zur Wehr setzt und, da nicht die V\u00f6lker, wohl aber die Individuen ohne Raum sind, um jeden Quadratmeter seines privaten Eigenlebens streitet. Die privaten Existenzen geben in der Demokratie dem Staat Gesicht und Gepr\u00e4ge, nicht umgekehrt.“<\/p>\n
(Fritz Bauer in Elga Kern [Hg.]: Wegweiser in die Zeitwende, M\u00fcnchen\/ Basel, S. 105)<\/p>\n
Herr Grass, ich gratuliere Ihnen zum Fritz-Bauer-Preis der Humanistischen Union!<\/p>\n
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